خرید بک لینک
مفهوم سلف و ایگو یک توهم است که از ترس میاد، و ترس زاییده ذهن هست. با ترس از بقا باید مبارزه کرد، ترس منطق رو قوی می‌کنه و منطق ذهن رو و این دو شانس بقا رو زیاد تر میکنه، یعنی قوی تر شدن ایگو، که همراه هست با داشتن حس قدرت، شهرت و ثروت بیشتر... و این زیاد شدن در یک رابطه معکوس با کم عشق و بی ذهنی است. منطق عشق رو دور میکنه، منطق و ذهن محدود پذیر است اما عشق و فرای ذهن نامحدود ، باید ترس جاش رو به لذت بده تا بتونی در عشق قرار بگیری، مثل قرار گرفتن در شهر بازی میمونه هرکدوم از این وسیله های بازی ب

برچسب: نویسنده: رضا حسینیان تاريخ: چهارشنبه 21 مرداد 1405 ساعت: 10:40

زمانه ای که سعی میکنیم برای ساختن شخصیت خودمان اتکای زیادی روی نقش اجتماعی مان یا به تعبیر یونگ پرسونا داشته باشیم با جهان بیرون مصالحه وحشتناکی میکنیم، خود-قربانی کردنی اصیل که مستقیماً موجب می شود ایگو خودش را با پرسونا شناسایی کند، بنابراین در واقع کسانی وجود دارند که معتقدند همانی هستند که وانمود میکنند.کارل یونگ، دو مقاله در مورد روان شناسی تحلیلیپرسونایی که داریم هرگز نباید ما را تعریف کند بلکه باید صرفاً نقشی باشد که مواقع مناسب بازی میکنیم. زیرا وقتی که باور کنیم ما نقاب هایمان هستیم تما

برچسب: نویسنده: رضا حسینیان تاريخ: چهارشنبه 21 مرداد 1405 ساعت: 10:40

بشو هر آنکه هستی نقدی به جریان روشنفکری کاذب به طور کل آنچه یک روشنفکر از آن به صفت والا و فاخر یاد میکند نه تنها ضامن حفظ بقا نیست بلکه دقیقاً در جهت مخالف بقا قرار دارد.روشنفکر اطلاع ندارد که سلیقه جمعی از روی نیاز به بقا انتخاب میشود نه صرفاً توسط تبلیغات رسانه و سران قدرت و سیاست ، این نیز دومین توهم روشنفکر است. چرا یک سیستم تبلیغاتی تا کنون نتوانسته هیچ چیز پیچیده و سخت و دشوار که از قابلیت های ثابت آن چیزی است که به آن فاخر و والا میگویند را به مردم و جامعه القا کند.ضرورت سطحی

برچسب: نویسنده: رضا حسینیان تاريخ: چهارشنبه 21 مرداد 1405 ساعت: 10:40

من با این موافقم که تجربه کردن باعث رشد میشه ولی نه به طور دقیق اینکه تو چطور اون تجربه رو برداشت کنی و تفسیر کنی هم مهمه، ممکنه دو نفر تو یه شرایطی یکسانی مثلاً با ماشین تصادف کنند، اولی تفسیرش این میشه که ماشین وسیله مرگ باری هست ، جاده های ایران مشکل داره، و...دومی تفسیرش این میشه که من بد رانندگی کردمببین جفتش تجربه یکسانی هست ولی دو تا برداشت متفاوت ، رابطه هم همینه، تو ممکنه از صد تا رابطه کلا یک مدل تفکر داشته باشی یعنی دستگاه فکری تو بر مبنای یک پیش فرض دور از واقعیت تفسیر می‌کنه ، پس به

برچسب: نویسنده: رضا حسینیان تاريخ: چهارشنبه 21 مرداد 1405 ساعت: 10:40

آیا ما چیزی جز دروغ ها و نقاب هامون هستیم؟فیلم پرسونا محصول ۱۹۶۶یکی از بهترین ساخته های اینگمار برگمان کارگردان شهیر سوئدی"پرسونا" کلمه ای یونانی است که یونگ بر روی یکی از چهار کهن الگوی اصلی خودش قرار داد :یونگ معتقد بود که "پرسونا" در واقع هویت و نقاب اجتماعی ای هست که برای خودمون میسازیم، نوعی ماسک دست ساز که ما برای تأیید شدن و تأثیر گذاری و پنهان کردن ماهیت حقیقی خودمون از اون استفاده میکنیم، درست مثل رول های یک بازیگر، نقاب هایی که در موقعیت هایی خاص بر چهره میزنیم تا ضعف ها و هویت اصلی مو

برچسب: نویسنده: رضا حسینیان تاريخ: چهارشنبه 21 مرداد 1405 ساعت: 10:40

تأکید بیش از حد به فردیت و فرد گرایی ایده ای کاذب از دل عرفان های شرقی و بعضی مکاتب روانشناسی هست، واقعیت اینه که رقابت ، غریزه بقا و غریزه جنسی که اساس زندگی بر اون استوار هست در روابط اجتماعی و جامعه پدیدار میشه، بدون اینا فردیت به هیچ درد شما نمیخوره، این ایده که ما،تافته جدا بافته ای هستیم از جامعه سمی ترین ایده روشنفکری کاذب هست، زندگی بدون رقابت اون هم در تمامی سطوح جامعه بی معناست،فردیت مهمه اما نه در حدی که شخص خودش رو از جامعه با ژست های روشنفکری جدا بپندارهجریان روشنفکری کاذب که معمولا

برچسب: نویسنده: رضا حسینیان تاريخ: چهارشنبه 21 مرداد 1405 ساعت: 10:40

جستار شماره 1 :این‌گونه و آن‌گونه می‌کوشیدم سطل کهنه را نگه دارم؛"ناگهان بندهای بامبو شکستند.سطل افتاد و آب ریخت.دیگر آبی نیست که ماه را بازتاب دهد،و ماهی در آب نیست" چیونواین شعر زیبا و عمیق، یکی از مشهورترین اشعار «هایکو» یا ترانه‌های ساتوری (لحظه اشراق و بیداری) در سنت ذن بودیسم است که به «چیونو» (Chiyono) راهبه و استاد ذن ژاپنی در قرن سیزدهم میلادی منسوب است.پیش تر به این مبحث اشاره شد که کلید خلاقیت حفظ توجه است، و بالاترین کیفیت و تمرین حفظ توجه ، مدیتیشن یا ذهن آگاهی است زیرا تلاشی برای ن

برچسب: نویسنده: رضا حسینیان تاريخ: چهارشنبه 21 مرداد 1405 ساعت: 10:40

جستار شماره 2 :چیزی که تاکید بر شرح آن داشتم تلاش برای دیدن حقیقتی است که پیشاپیش وجود دارد نه خلق حقیقتی تازه این مبحث من را یاد جمله ای از رولومی در شرح برداشت خلاقیت از تجربه پوانکاره(ریاضی دان قرن 19) می اندازد که : «بینش خلاق، دقیقاً در نقطۀ مقابلِ آن نظریه‌ای رخ می‌دهد که فرد به طور هشیارانه به آن چسبیده بود.»و در ادامه ناگهانی بودن تنویر فکر.در واقع بدون استمرار در شمردن تیر های چراغ برق قبل از انکشاف ناهشیار مجالی برای فعال شدن نمی یابد در عین حال که به نظر میرسد تلاش های پیشین دقیقا بی

برچسب: نویسنده: رضا حسینیان تاريخ: چهارشنبه 21 مرداد 1405 ساعت: 10:40

صفحه بندی